Vídeo Final

http://youtu.be/R0ErX9gUOn4

Clase 11

En esta clase recordamos un poco todo lo que vimos en el semestre acerca de la felicidad, los puntos de vista de los diferentes autores que leímos desde Wilhelm Schmidt, Epicuro y Marco Aurelio sobre como se llegar a ser feliz, pero la cuestión era que si ¿alguien feliz puede matar? o que si ¿un asesino puede llegar a ser feliz?.

complementamos la clase con temas que se vieron a lo largo del semestre como el control de si, los deseos, una vida buena-virtuosa y los actos vergonzosos y los empleamos en el caso de un asesino. 

Conclusión propia:

Una persona feliz no puede llegar a matar por que seria un acto vergonzoso deja de tener control de sus pasiones y deseos cometiendo el acto de asesinar como consecuencia perdería el derecho a una vida buena y a ser feliz.

un asesino no puede ser feliz por que al matar es controlado por deseos vanos, al hacerlo su vida pierde control de lo que cree y empieza a vivir sometido a la vergüenza o simplemente la persona que asesina no tiene el control de si y es dominado por lo que cree, siente y desea.  

Clase 10

En esta clase el profesor nos leyó 2 casos de "niñas asesinas" 

El primero fue el caso de Ana Carolina de 17 años que asesino a sus padres con la ayuda de 2 jóvenes, por motivos muy simples en cuestión de lo material.

El segundo fue el de Alyssa Bustamante de 15 años quien asesino a su vecina de 9 años Elizabeth Olten por el solo motivo de sentir lo que es matar. 

Después de leer lo anterior empezamos a discutir el tema y a cuestionar los motivos por el cual alguien mataría, desde el sentir lo que es matar si es un placer o un deseo, hasta quien puede hacerlo si un trastornado-loco, un ignorante-sabio o solo el echo de imitar un acto de asesinato.

                                                      continuara...

Clase 9

En esta clase el maestro retomo el tema de la felicidad e hizo dos preguntas ¿un asesino puede ser feliz? y ¿un individuo feliz puede llegar a matar?, después nos dio un ejemplo el de un muerto viviente que come y mata gente pero esto no significaba que fuera feliz, porque solo complacía un deseo "infinito" y clara mente después de morir ya no se puede sentir nada.

Comentario del Audio

El filósofo recomienda: filosofar, que es aprender a vivir

Re:

http://www.goear.com/listen/aa7e0ee/vivir-para-morir-yo 

Clase 8

En esta clase vino una invitada, Jessica alumna del profesor de la facultad de filosofía y nos platico sobre Immanuel Kant

Hablo sobre Aristóteles y de como el media la felicidad o los placeres con la prudencia. 

Max -------[-]------- Min
       justo medio

Después retomamos un poco y vimos a los Epicuros los cuales según repartía o administraban el dolor para la felicidad, en alma y cuerpo.
pero ellos tenia que superar "falsos" temores o miedos:

• miedo al dolor
• temor a la muerte 
• temor a los dioses 
• temor al destino 

Explico la visión de como llegar a la felicidad según Kant la cual trata en:

Dietética/terapéutica = prevenir/tratar 

es decir que tenemos que prevenir los males o si ya se tienen tratarlos para llegar a la felicidad

Continuo la clase el profesor con:
pero como ya vimos igual con Marco Aurelio la felicidad se alcanza con la tranquilidad del alma y el control de si mismo

Clase 7

En esta clase se hablo sobre Marco Aurelio y su visión de la felicidad y de como llegar a ella en sus meditaciones(libro)

La felicidad es el dominio de si mismo y con eso el control de nuestras pasiones, para ello tener una vida buena que es igual a una vida nueva.

Pero el mayor problema es saber controlar las pasiones o deseos y no reconocer el bien del mal con lo que lleva la distinción de ellos, según Marco Aurelio los buenos son los llevan un bien y los malos los que llevan a la vergüenza.    

Clase 6

En esta clase se hablo sobre La carta a Meneceo de Epicuro nos plante como vivir con el dominio de si mismo y la felicidad discutimos sobre ello planteándonos diferentes puntos de vista.

Epicuro remarca cuatro puntos importantes para el dominio de si y para la felicidad   
1-Dios no tiene nada que ver con nosotros 
2-La muerte no tiene nada que ver con nosotros 
3-El dolor es fácilmente soportable 
3-El placer es fácilmente obtenible

La felicidad según Epicuro se puede llegar a ella con el dominio de nuestros deseo existen tres tipos de deseos:
El natural: que son producto de la naturaleza humana 
El necesario para la vida: con los que no se pueden dejar de vivir
El vano: los que no son naturales ni necesarios sino los que deseamos por medio de lo que creemos.

Los deseos vanos son los que se tienen que controlar mediante que los naturales y necesarios no se pueden reprimir en si tenemos que controlarnos 

     

Los capítulos restantes del libro (La felicidad) de Wilhelm schmid:

Porque la felicidad no es lo más importante en la vida:

La cuestión del sentido y sus posibles respuestas 

El texto dice que cuando se habla de felicidad nos referimos al "sentido" porque la felicidad es una forma de hablar con o sobre sentido, esto altera al ser humano moderno ya que como palabra es mejor utilizar la felicidad pues en cuestión al sentido muchas personas se sienten confundidas y mejor lo sustituyen con la felicidad.

El ser humano cree que la sociedad y todo lo que lo rodea careces de sentido pero en si ¿qué es el sentido?, puede referirse a la conexión de lo coherente y la relaciona entre sí pero pueden haber cosas que no tengan sentido o solo parecer que falta de él, esto no hace posible que exista sentido en ello.

El sentido en la plenitud puede llegar a ser una felicidad con sentido, entonces el "sentido" es lo más importante en la vida desde todas las perspectivas como:

Plenitud sensorial en lo físico

Plenitud de sentimientos en lo espiritual 

Plenitud intelectual en lo mental 

Plenitud de experiencias con lo transcendencia en lo metafísico

El sentido que se percibe Físicamente:

El texto dice que el sentido empieza por lo sensorial es decir como lo dice sus nombres los sentidos humanos cuales son el oído, el olfato, la vista, el tacto y el gusto y hay otros dos, el movimiento y “la sensación en el estomago” esto hace que el cuerpo sea un instrumento de búsqueda del sentido.

Si uno de estos sentidos se pierde los otros compensan el faltante pero si no estuvieran estos sentidos no se podría percibir las sensaciones se estaría en “la nada” es decir no se podría percibir la vida.

Se puede disfrutar de diferentes tipos de cosas por medio de estos sentidos para encontrar diferentes  sensaciones pero a la vez el ser humano con objetos u otras sensaciones hacen que desaparezcan este tipo de conexión y se pierda el sentido pero el individuo que domina estos sentidos apenas conoce el “sentido” y por eso están los otros niveles del mismo.

El sentido que se percibe en el fondo del alma: Se dice que el ser humano se siente confuso por el sentido de formar relaciones dentro del espíritu donde la energía de dichas relaciones pueden durar cierto tiempo y pueden llegar a tener sentido durante la vida  

Las relaciones con sentido son las que forman conexiones entre personas al menos dos al conversar o convivir y así forman conexiones con un sentido.

Los seres humanos pueden percibir las conexiones de diferente manera si uno se ama así mismo la búsqueda de sentido ya no está por que se cree que ya lo tiene o los amigos pueden hacer más placentera la convivencia y hasta hacernos sentir mejor y ese sería el sentido de la relación entre amigos también al tener hijos se puede llega tener satisfacción en lo positivo como en lo negativo y el sentido en ambos puntos.

La patria forma parte de conexión con el lugar donde se vive las costumbres y el ambiente como al socializar el individuo forma conexiones desde lo laboral hasta la tarea más sencilla e igual forma una relación con la naturaleza, pero el hecho de la destrucción de la misma se pierde la conexión con ella y se tiene que proteger por que forma parte importante del sentido de convivencia con el ser Humano.

El sentido sobre el que se reflexiona en la mente:    

Los seres humanos mentalmente se ocupan del sentido de una forma intelectual donde las conexiones son sintetizadas para poder tener información con sentido, la vida con sentido se puede ver de tal manera en reflexiones y discursos, se puede decir que es una cuestión de interpretación eso significa interposición en donde la información se encuentra dispersa se puede buscar conexiones y así ser plausible para la vida.

Un ejemplo seria la lectura de un poema ya que no se puede comprender totalmente, el individuo creara el  sentido para sí mismo.

Pero también se puede referir a plenitud de la interpretación de diferentes conceptos de la vida, en si la vida y al mismo tiempo evitar el encerrarnos en una visión estrecha, la plenitud hermenéutica es indispensable para una plenitud con sentido pero a la interpretación de conexiones siempre habrá diferentes de la misma es decir que Todo aprendizaje y entendimiento es creación de un sentido a nivel mental

Como las matemáticas cuando un problema no se le encuentra solución son frustrantes pero al tener las conexiones es satisfactorio y así hay diferentes formas de conexiones donde se puede encontrar el sentido:

Conexiones intencionales

Conexiones lógicas

“    ” argumentativas

“    ” casuales

“    ” condicionales

“    ” utilitarias

“    ” subjetivas  

“    ” objetivas

“    ” situacionales

“    ” históricas

“    ” conceptuales

“    ” contingentes

“    ” terminológicas

“    ” polares

“    ” paradójicas

“    ” responsables

“    ” trágicas

“    ” enigmáticas

Desde hace tiempo las conexiones teleológicas las que tienen un objetivo son importantes en el sentido mental para poder tener diferentes tipos de objetivos y cuestionarse sobre ellos hasta lograrlos, como individuo ese sería el sentido de la vida al buscar todas las posibilidades de la misma y encontrar el objetivo de vivir.

Otro tipo de conexiones importante son las éticas- estético que igual pueden crear sentido pero desde otra perspectiva la cual se basa en hacer o dejar de hacer lo bueno o lo correcto pero esto en un diferente punto de vista puede no ser cierto y es solo cuando se reflexiona sobre lo hecho, lo cual hace que se libere energía pero al mismo tiempo se limita con la conciencia y el sentimiento.

Las conexiones narrativas son de tal manera importantes en el sentido mental ya que lo que se puede contar tiene sentido es decir que al describir una imagen agradable le damos dicho sentido se puede convertir lo hecho en narración y así dando sentido con lo narrado como ejemplo la biografía de una persona es una “pequeña” narración de sí mismo.

Pero esto se es necesario una crítica con sentido para poder reconstruir el sentido con el fin de corregirlo y estar seguro de el porqué el que está seguro de su sentido objetivamente, puede ser solo un instrumento de un sentido lo que justifica lo que hace y deja de hacer, pero esto hace que el nivel de sentido sea significativo.

El sentido más amplio que sirve para pensar y sentir: 

Finalmente el sentido que supera la existencia y la  del ser humano no es finitud ni realidad se trata de transcender es traspasar el umbral de lo finito e infinito, lo real y lo posible esto se puede hacer  con un horizonte más amplio de ver la vida esto habitualmente se relaciona con la espiritualidad y religión.

Este horizonte deja abierta todas las puertas de la trascendencia y lograr diferentes tipos de reflexiones como:

Reflexiones antropológicas cuando el ser humano se da cuenta de su mortalidad o las reflexiones cósmicas del rumbo de la vida del ser humano y el mundo o las fatalistas en cuestión de la misma fatalidad también con la predestinación son reflexiones deterministas; el horizonte se puede confundir ya que se pregunta si ¿contribuye a una vida bella y positiva? Por el hecho de ser una percepción humana o la realidad absoluta.

Al imaginarse una vida de transcendencia se puede llegar a apreciar la plenitud de la vida al darnos una idea se puede decir que es el arte de la vida y se puede creer en lo que sea como otras dimensiones donde se puede lograr todo en la vida, pero está el hecho de que no sea verdad de que sea diferente y si lo es, se tiene que vivir mejor en el hecho de lo transcendental en ello encontramos seres humanos felices, pero un problema de la libertad moderna era la falta de imaginación al crear sentido en lo trascendente y así tener una mala experiencia al depender de las todas la fuerzas de dicha dimensión.

La cuestión moderna del sentido; otra forma moderna del sentido:

Al tener la plenitud del sentido se afirma que:

El hombre moderno renuncio al sentido sin ser consciente de ello al convencerse de que no existe  sentido

La cuestión es qué sentido no se planteo ni se produjo en todas la épocas y culturas por eso surge la cuestión de que las conexiones se vuelven frágiles, conexiones que durante mucho tiempo fueron evidentes 

Se dice que se separan cinco conexiones de este tipo cuales son (1) la religiosa se pierde relación con Dios cual tuvo sentido en toda la historia, (2) la política de las jerarquías que se vinculaban obligando a el individuo e igual desaparece (3) la conexión ecológica en el vinculo con la naturaleza (4) la economía se elimino el lazo social cual era mejorar la calidad de vida (5) la sociedad que se olvido de las conexiones sociales haciendo individuo anémicos, estos desprendimientos de conexiones también se vieron en las de los individuos que ahora se lamentan.

El sentido da fuerza, pero la falta de él la quita es la razón por la cual los seres humanos se lamentan

Al tener cualquier sentido objetivo en la era moderna se evitaba pero este que se puede utilizar al máximo para corregir dicha falta de humanidad, si se carece de sentido se empieza una crítica constructiva y se reconstruye el sentido su búsqueda de conexiones necesarias en la vida; Ya que se tiene de nuevo la búsqueda de conexiones y del sentido en la plenitud esto hace que el ser humano moderno encuentre lo que mas anhela una vida con sentido, una vida de sentido y sentido al vivir.

El sentido tiene recursos en lo espiritual y mental diferentes a la importancia de lo material cuales son importantes en la vida moderna y en la economía pero estos bienes materiales no deben sustituir a los sueños, ideas y valores ya que rara vez la búsqueda del sentido está acompañada de lo material pero hay casos donde se puede tener un objetivo basado en cosa materiales y encontrar sentido en ello solo así se superan desafíos en la vida moderna, en caso de querer llenar el vacío de sentido con lo material será inútil ya que no se puede dar sentido a ello.

La escasez de bienes hace que se valoren mas y la abundancia de ellos les quita valor y sentido esto hace que los artículos lujosos y la abundancia de bienes anule conexiones vitales al igual que en lo físico se le quita valor ya que no se percibe de tal manera que tenga sentido al comer y viajar, al igual en lo social al ya no convivir con otros de tal manera que la sensación de existencia desaparezca y no se perciba la vida, en la era moderna se busca mas el sentido y se trata de encontrarlo y tener nuevas energías.

El ser humano a lo largo de la historia ha buscado el sentido pero acompañado con la felicidad esto cambiara y se volverá en la búsqueda del sentido, ya no solo tratara de la liberación en un punto de vista negativo sino también en lo positivo junto con todas las perspectivas para así lograr lo más cercano a una vida universal con sentido pero no se reconocerá por el hecho de que no se buscara mas el sentido, ya no se hablara de felicidad y habrá hombres que sean felices pero no reflexionaran sobre ello y tendrán que sobresalir. 

Clase 5

En esta clase se platico sobre el sentido con respecto a la felicidad y como en si no es lo mas importante, también sobre las decisiones con respecto a lo que creemos 

Se podría decir que se concluyo la lectura de Wilhelm Schmid con el sentido sobre la felicidad y de como no hay que darle una prioridad a la felicidad pero tampoco menospreciarla 

El sentido con respecto a la felicidad se podría ver que la plenitud con sentido es lo mas importante de la vida es decir una vida con sentido   

Clase 4

En la clase pasada se discutió el capitulo 4 (La infelicidad de la felicidad) y la conexión de la melancolía con la infelicidad 

 

La infelicidad de la felicidad:

El texto empieza diciendo que en la plenitud hay una paradoja la cual es la infelicidad con la que no debe concluir este tipo de felicidad, la plenitud debe incluir la misma y estar acompañado de la melancolía un estado de depresión o tristeza. La melancolía es una forma de ver la vida la cual se espera lo negativo de la vida y es estar consciente de la existencia y su insignificancia.

El ser melancólico esta agobiado por una tristeza que parece venir de un pasado ancestral al igual de la insignificancia de su existencia, también es capaz de hacer a un lado las obviedades de la vida pero al hacer esto el individuo pierde contacto con sigo y sufre una ruptura de identidad. 

La melancolía puede ser una forma de ver la tristeza de la vida pero esto hace posible ver de mejor manera lo bueno y bello de la vida y hacer que resalte mas. 

Pregunta:

¿Cuáles son las experiencias verdaderamente buenas?                    

R: son aquellas que se puede decir que nos dan algo positivo en producto de la experiencia, nos hace ver que son agradables y no sufrimos dolor

Clase 3

En la clase repasamos el capítulo 1 (suerte) y terminamos de ver el 2 (bienestar) del libro de Wilhelm Schmid, después analizamos y discutimos el capitulo 3 (plenitud)

                       

Plenitud:
El texto empieza nombrando a filósofos como Platon y Socrates que ellos tenían una felicidad que era durable y en la carta de Meneceo nos habla que la felicidad tiene consigo el dolor y que no siempre se puede evitar, la plenitud como una forma superior de felicidad que en lo desagradable y lo malo debe esta en equilibrio con lo demás que no se puede negar su existencia.

Después nos plantea que se debe tomar como una forma de ver lo bueno y malo también de tomar una postura mental es decir la aceptación de todo lo sucedido tenga un lado negativo o positivo en si es estar en equilibrio con la vida.

NOTA personal: el ser humano, las personas y uno como individuo debe ser una balanza entre lo bueno y lo malo no me refiero a escoger un un platillo que el cual por lógica los individuos escogerían el lado bueno si no a llevar ambos lados como el negativo y el positivo en equilibrio. 

Problema situado por el profesor:
El profesor nos planteo un escenario de la muerte de un ser querido y no pregunto como nos haría sentir eso la mayoría dijeron que mal, tristes y que lo extrañarían según Yo el maestro nos quiso dar a entender que las sensaciones que sentimos las provocan hechos que pasan habitualmente en el mundo y que nos sentimos así por lo que creemos y sabemos sobre esos hechos es decir que el sucesos no provoca los sensaciones si no que nosotros asimilamos el hecho por lo que sabemos y creemos.

Clase 2

En la clase vimos los dos primeros capítulos del libro La felicidad de Wilhelm Schmid (la suerte y el bienestar)y discutimos sobre esos temas que van relacionados con la felicidad

La suerte:
Al principio de texto nos dice que la palabra felicidad proviene de diferentes orígenes y que nos trata de decir algún echo bueno o malo y que aveces deseamos suerte por la esperanza de que suceda lo mejor, la suerte esta en lo negativo como en lo positivo.

la suerte tiene dos lados el afortunado y el desafortunado pero estos se pueden guiar por la casualidad y un echo tras otro de suerte puede ser solo casualidad pero la personas pueden vivir de tal modo que la casualidad de la buena suerte les acomode en su forma de vivir, o se puede estar buscando la suerte fuera de la casualidad y conseguirla con esfuerzo y no esperando pacientemente un golpe de suerte. 

El bienestar:
El texto nos empieza a decir que el hombre moderno busca la felicidad en la comodidad, lo agradable y en el placer y si llegase a tener alguna molestia que interrumpa ese estado de plenitud debe desaparecer lo mas rápido posible en si el bienestar es la felicidad del hombre moderno una felicidad casual.

El dolor o todo parecido a el interrumpe la felicidad en cuestión de bienestar y no dura mucho es decir la felicidad se vive sin dolor al disfrutar de las cosas como comida y entretenimiento se es feliz pero esto se puede decir que es solo endorfina que produce el cerebro pero esto hace que la felicidad dependa de lo material o de momentos lo que hace que no dure o que solo sea momentania

Preguntas:

1-¿Se puede dejar a lado lo malo de la existencia?

R: no porque al igual que lo bueno esta acompañado de lo malo Y viceversa es decir hace falta saber que es malo para distinguir lo bueno

2-¿El dolor es igual a aprendizaje?

R: depende de que tipo de dolor, el físico pues en parte no por que puede pasar por cosas sencillas se puede sufrir dolor y no tomar aprendizaje de ello es decir simples accidentes y el emocional tal ves de experiencias como de rechazo y desprecio por otras personas podemos decidir no volver a pasar por eso  

Clase 1

En la clases pasada retomamos lo que vimos en el semestre anterior y empezamos a cuestionar diferentes "choros" que igual estuvieron en el semestre, como el de la felicidad dando diferentes tipos de opiniones y discutiendo sobre ellos.

Después el profesor nos leyó 5 párrafos de diferentes libros con el objetivo de tratar de saber lo que significaban y cuales eran sus motivos de su escrito.